3.1 Tipologia de los grupos

Unidad 3 

                                   3.1 TIPOLOGÍA DE LOS GRUPOS  

Esta se define como un conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son independientes, los cuales se reunieron para conseguir objetivos específicos.

La tipología se encarga de estudiar la personalidad, pero tomando de referencia los distintos aspectos en que se diferencia la percepción de la persona. De igual forma busca características similares sobre ellas, estableciendo categorías para una mejor clasificación de los individuos.

Existen varias formas de clasificación de grupos; pero la mas importante es la siguiente:

·         Primarios

·         Secundarios

·         Formales

·         Informales

Los primarios:  son aquellos con los que llegamos a conocer a otras personas íntimamente como personalidades individuales, esto es mediante contactos sociales informales, íntimos, personales y totales.

Las condiciones físicas de los grupos primarios son la proximidad, el tamaño del grupo y  la permanencia de la relación. Estas son de suma importancia, ya que si llegase a faltar una de ellas la relación desaparece.

Grupos secundarios: Estos se encuentran en el lado opuesto a los primarios ya que es un grupo con pocos vínculos sentimentales y no desarrollan un contacto cara a cara.

Grupo formal: Por grupos formales nos referimos a los que definen la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas. En los grupos formales, el comportamiento de los individuos está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.

Estos pueden ser permanentes o temporales, los permanentes se crean oficialmente con el fin de desempeñar una función específica continua; y los temporales para resolver un problema o una tarea definida, una vez concluido su trabajo se deshacen.

Grupos informales: Los grupos informales que existen cuando se forman tomando como base la amistad; a partir de la interacción de organización formal e independientes de la voluntad de los que dirigen la organización. Esta constituida por interacciones y relaciones sociales entre las personas situadas en ciertas posiciones de la organización formal.

ETAPAS DE LOS GRUPOS 

En su evolución, los grupos por lo general pasan a través de una secuencia estandarizada, denominada modelo de cinco etapas del desarrollo de un grupo. Aunque las investigaciones indican que no todos los grupos siguen dicho patrón,  es un marco teórico útil para entender su desarrollo. El modelo de desarrollo de cinco etapas plantea que los grupos pasan por cinco etapas distintas: formación, tormenta, normalización, desarrollo y terminación.

La formación, se caracteriza por una gran cantidad de incerti­dumbre sobre el propósito, estructura y liderazgo del grupo. Sus miembros "prueban el agua" para determinar cuáles tipos de comportamiento son aceptables. Esta etapa termina cuando los miembros piensan de sí que son parte de un grupo.

La etapa de tormenta es la del conflicto al interior del grupo. Los miembros aceptan la existencia del grupo pero se resisten a las limitantes que éste impone a la individualidad. Además, hay conflicto acerca de quién controlará el grupo. Cuando esta etapa termina, hay una jerarquía relativamente clara de liderazgo dentro del grupo.

Normalización 

La tercera etapa es en la que se desarrollan relaciones cercanas y el grupo demuestra cohesión. Existe un sentido fuerte de identidad y camaradería en grupo. Esta etapa de normalización termina cuando la estructura del grupo se solidifica y éste ha asimilado un conjunto común de expectativas que define lo que  constituye el comportamiento correcto de sus miembros.

Desempeño 

La cuarta etapa es la de desempeño. En este punto, la estructura es funcional aceptada por completo. La energía del grupo se ha transferido de conocer y entenderse uno al otro, a llevar a cabo la tarea de que se trate.

Para los grupos de trabajo permanentes, el desempeño es la última etapa desarrollo. Sin embargo, para los comités temporales, equipos, fuerzas de tarea grupos similares que tienen una labor específica por cumplir. 

Etapa de disolución:En ésta, el grupo se prepara para la desbandada, el alto rendimiento en su trabajo ya no es su prioridad principal sino que la atención se dirige a terminar  las actividades. En esta etapa las respuestas de los miembros del grupo varían, al nos están elogiando los logros del grupo, otros se encuentran deprimidos por pérdida de camaradería y amistad ganadas durante la vida del grupo.

Etapa de disolución 

Páginas de consulta

·         http://www.upv.es/i.grup/repositorio/own/CL_2013-Marin-Garcia%202003%20Introduccion%20caracter%C3%ADsticas%20y%20etapas%20de%20los%20grupos.pdf

·         https://www.gestiopolis.com/grupos-formales-e-informales/#Grupos-Formales

·        https://issuu.com/lilianaale/docs/tipologia_de_los_grupos_sociales.do_0d0aba627974bc

·         https://es.scribd.com/document/251663728/Tipologia-de-Los-Grupos

·         https://www.psyciencia.com/wp-content/uploads/2012/11/DINA_MICA-DE-GRUPOS.pdf

Preguntas 

¿Por qué se puede afirmar que por el hecho de pertenecer a una sociedad compartimos cultura?

La sociedad es un conjunto de personas que se relacionan entre sí y que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinado.

En síntesis, la sociedad es el motor impulsor de la creación, difusión y mantenimiento de la cultura. Porque sólo cuando el individuo entra en contacto con otros individuos, se crean las condiciones para que se manifieste la cultura

2. ¿Por qué afirmamos que solo con la vida asociada a los hombres podemos hablar de cultura?

Es propio de la persona humana, el no llegar a un nivel verdadero y plenamente humano si no es mediante la cultura, es decir, cultivando los bienes y los valores naturales. Siempre, pues, que se trata de la vida humana, naturaleza y cultura se hallan unidas estrechamente.

¿Son los símbolos creaciones humanas?

Símbolos:  Son acciones o creaciones humanas que representan algo distinto de sí mismos. Existen otros elementos, como actitudes o gestos, que pueden simbolizar sentimientos: amor, coraje, miedo, etc.; objetos materiales como piedras o animales a los que algunos grupos pueden considerar como símbolos sagrados.

Se dividen en:

➢ Símbolos referenciales o denotativos: Son elementos materiales o palabras que sirven para enunciar algo sin mayor profundidad.

➢ Símbolos expresivos o connotativos: No solo dan noticias de algo, sino que conllevan asociaciones amplias que se refieren a la estructura de valores de una sociedad.

Carácter normativo de la cultura

Norma: La norma puede definirse como reglas de conducta colectiva, comúnmente aceptadas, que revisten diversos grados de obligatoriedad. Cultura: es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.

❖ Las costumbres: son salvaguardas de la identidad cultural del grupo. ❖ Las tradiciones: es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generación en generación dentro de una comunidad.

❖ Los valores: constituyen los ideales a qué aspiran los hombres en sociedad tanto individualmente como en sus relaciones.

➢ Valores estéticos

➢ Valores morales

¿Existe alguna diferencia entre cultura y civilización?

La cultura incluye el conocimiento, el arte, la ley, las creencias, la moral, las costumbres y los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre al habitar en familia y al ser parte de una sociedad.

1.    La cultura es por definición más pequeña que una civilización

2.    La cultura puede crecer y existir sin que resida en una civilización formal, mientras que una civilización nunca crecerá y existirá sin el elemento de la cultura.

3.    La cultura puede ser tangible o intangible, mientras que la civilización es algo más tangible, porque es lo que se ve como un todo.

4.    La cultura puede transmitirse a través de símbolos en forma de lenguaje, mientras que toda una civilización no puede transmitirse simplemente por el lenguaje.

Símbolos de cultura en México

·         Bandera

Una bandera que en sus colores y escudo llevan la historia de México, desde los aztecas que fundaron la gran Tenochtitlan guiados por Huitzilopochtli.

·         Mariachi

Su música y elegante vestimenta es reconocida en todo el mundo, nos acompañan en el amor y desamor, ideales para ambientar desde una fiesta familiar hasta una celebración nacional. El mariachi sin duda es todo un símbolo de la cultura mexicana.

·         Bordados y textiles

México es famoso por la calidad de su mano de obra y que mejor que comprobarlo con los textiles elaborados por las creativas manos de los artesanos mexicanos.

·         Chile

Los mexicanos acostumbrados a aderezar los alimentos con chile.

Concepto de valores

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como persona.

Las tres esferas básicas en el medio social

Fisiológica-Instintiva:  Biológica, instintos

En este nivel la acción de los sentidos produce en nosotros placer y dolor.

Fase Psíquica

El nivel psíquico es el nivel de nuestra sensibilidad de nuestra sensibilidad interna.

Fase intelectual

Es una esfera cuyo modo de funcionamiento es reflexivo: recorrer el conocimiento de los otros niveles, volver sobre ello, etiquetar.

¿Por qué se afirma que las normativas culturales son más indicativas que coercivas?

Harton afirma que de acuerdo al como las cosas deben hacerse, una norma cultural comprendería al:

Conjunto de expectativas acerca del comportamiento, una imagen cultural de cómo se supone que la gente actué. Una cultura es un sistema elaborado de tales normas de formas esperadas y ordinarias de sentir y de actuar que los miembros de una sociedad generalmente conocen y generalmente siguen.

Es más indicativa ya que existe una base que se define como normas culturales de como nosotros debemos ser y actuar dependiendo en el lugar o la cultura que tengamos, y es algo que no nos imponen a hacer, no nos obligan.

¿Cuál es la relación entre tradiciones y etnocentrismo?

Tradición: es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generación en generación dentro de una comunidad.

Etnocentrismo: es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales por lo que se puede deducir a que está prácticamente está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.

Entonces la relación de tradición y etnocentrismo es que ambos son adaptaciones culturales donde adquieren creencias, tradiciones, etc., los cuales el individuo los adopta en diferentes circunstancias, como en el caso de la tradición se adquiere de generación y el etnocentrismo lo adquiere de manera individual.

¿Qué diferencias radican entre la subcultura y contracultura?

La contracultura se refiere a un conjunto de manifestaciones culturales, de actitudes, de valores, de nomas utilizadas por un grupo, que se opone a una cultura dominante o la rechaza.

Diferencias

SUBCULTURA

CONTRACULTURA

·         No proponen salir del sistema              ·         Se preocupan más por compartir              gustos       ·         Hay más conformismo       ·         Se diferencia de la cultura dominante       ·         No siempre producen una oposición        con la cultura de manera radical       ·         Los miembros que se distinguen               señalaran a su pertenencia mediante        un estilo distintivo.

·         Rompen los iconos como el capitalismo        ·         Se preocupan por la media ambiente        ·         Fijan metas de salvación        ·         Choca con los establecido dentro de la sociedad       ·         Surge una oposición ante la sociedad        ·         No es necesario representarse con un estilo distintivo

¿Por qué existe la diversidad cultural y cuál es su importancia?

La diversidad cultural favorece el desarrollo del país, gracias a la amalgama de recursos étnicos, tradiciones, sociales, etc. Por esto las diferencias incorporan un potencial positivo, ya que son el medio por el que se complementan los unos a los otros para crear soluciones que nos permitan convivir en los entornos naturales y sociales.

Las diferencias entre aculturación y deculturación

Aculturación

Es el proceso mediante el que una cultura receptora asimila e incorpora elementos procedentes de otra cultura o de otro grupo con los que ha estado en contacto directo y continuo durante cierto tiempo.

Deculturación

Es la pérdida de elementos de la propia cultura, mientras que la enculturación designa el proceso de transmisión de nuevos rasgos culturales desde una cultura a otra.

¿Qué son las organizaciones culturales?

Se trata de varios grupos de personas que desarrollan un trabajo

permanente y sostenido en el tiempo, en torno a acciones específicas de

carácter colectivo, con sentido artístico y/o cultural, asociada al

desarrollo del territorio que habitan, que han formalizado su quehacer, a

partir de una estructura de responsabilidades y compromisos, entre los

que destacan el desarrollo de actividades gratuitas y abiertas a la

comunidad.

¿Por qué son importantes?

Todas las organizaciones culturales son importantes para la

sociedad ya que transmiten identidad cultural mediante el contenido

de las obras que engloban los valores, tabúes y cuestiones sociales,

representa tanto a las empresas productoras y distribuidoras que se

especializan en artes escénicas, galerías y museos también pueden

estar las industrias culturales y los medios de comunicación.

Instituciones mexicanas

·         Archivo General de la Nación

·         Centro Nacional de las Artes

·         Centro de Realizacion Actoral

·         Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA)

·         Comisión Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural

·         Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

·         Dirección General de Publicaciones

·         El Colegio de México

·         Fondo de Cultura Económica

Instituciones

¿Cuál es el principal problema que ha generado la llamada cultura d la revolución mexicana?

Fue el conflicto social, político y cultural más grande en México durante el Siglo XX y se trata de un movimiento armado que quitó de la presidencia del país a la dictadura del porfiriato y lo puso en manos de la democracia.

  CULTURA 

Concepto y clasificación de la cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.

En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

* Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión, o economía.

* Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

* Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.

* Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.

* Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

También es una serie de personas que hacen cosas iguales (Extraído de John H. Bodley, An Anthropological Perspective)

-La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:

 Según su extensión:

* Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo.

* Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.

* Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las diferentes culturas en un mismo país.

 Según su desarrollo:

* Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.

* Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad.

* Analfabeta o pre-Alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.

* Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

Según su carácter dominante:

* Censista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos.

* Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.

* Ideal: se construye por la combinación de la censista y la racional

Según su dirección:

* Pos figurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.

* Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.

* Pre figurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.

El Hombre y la Cultura 

El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre, pues no es algo "sobreañadido" a la condición humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues, mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre,
Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de su inteligencia, sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre.

EL GRUPO Y LA CULTURA

Los hechos históricos que un grupo, ya sea una familia, una comunidad o una nación, consideran explícita o implícitamente importantes, para comprender su cultura.  Las historias individuales con la historia grupal, y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros, emerge un proceso de mutua transformación, de deconstrucción de ambas culturas, la personal y la grupal, que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos.

Niveles de la Cultura 

1. LOS NIVELES DE LA CULTURA SE DIVIDEN EN TRES: RASGOS COMPLEJO  
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3. Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un numero limitado de características específicas. Ejemplo, alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente, pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. 
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5. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de obetos, habilidades y actitudes para hacer una institución. 
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8. SUBCULTURA/CONTRACULTURA SUBCULTURA 
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10. SUBCULTURA 
11. Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. Segmentos grandes, ejemplo, comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión, peso previo para hacer una cultura, en general va aumentando la complejidad. 
12. CONTRACULTURA 
13. Subculturas o grupos que van en contra de la cultura dominante, ejemplos, mítines, pandilleros, ladrones. 
14. CULTURA es el conjunto de rasgos, complejos, subcultura y contracultura de los grupos sociales que hacer un conjunto más grande y generalizado de las diferentes sociedades llamadas países o regiones.

1. 
   

Elementos de la cultura: Normas ,principios, símbolos, costumbres, valores 

La cultura posee un contenido especificó, amplio y complejo de elementos que es posible discernir y analizar. Estos elementos, por su naturaleza, se completan e interactúan.

• Normas: Se define como reglas de conducta colectiva, comúnmente aceptadas, que revisten diversos grados de obligatoriedad.

El carácter normativo de la cultura se refiere más al cómo se puede hacer algo, la norma es indicativa más que coercitiva. Las normas tienen sanciones específicas que pueden premiar su cumplimiento o castigar la resistencia a la misma, adoptan formas diferentes entre ellas los valores, las tradiciones y las costumbres.

• Símbolos: Son acciones o creaciones humanas que representan algo distinto de sí mismos, cualquier cosa que contiene un significado especial reconocido por aquellas personas que comparten una cultura. Constituyen una forma de representar la realidad.

Los símbolos se clasifican de la siguiente manera:

• Valores: Son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y malo, son normativos y es una creencia o sentimientos ampliamente mantenido de algunas actividades, relaciones, sentimientos o metas son importantes para la identidad o bienestar de la comunidad.

Los valores constituyen los ideales que aspiran los hombres en sociedad, tanto individualmente como en sus relaciones, estas se vinculan al área sensible del ser humano y a los juicios que guían su atención.

Hay diversos tipos de valores cultures:

• Costumbres: Son normas que revisten un carácter sobresaliente o esencial también llamado mores, son salvaguardas de la identidad cultural del grupo.
• Tradiciones: Son un proceso que conforman el patrimonio cultural no material que se transmite de una generación a otra en un proceso de continuidad, brindan un sentido de identidad y cohesión al grupo.
• Creencias: Son declaraciones específicas que las personas sostienen que son verdaderas, también son asuntos determinados que los individuos consideran como ciertos o falsos.

Identidad Cultural 

La identidad cultural es el sello distintivo de un pueblo, su historia, tradición y costumbres, en el marco de una determinada geografía. 

Se gesta en el entramado de la nacionalidad, etnicidad, religión, clase social, generación, localidad. Es parte de la autoconcepción y autopercepción de un individuo, por lo tanto, la identidad cultural es tanto característica del individuo como del grupo de miembros, culturalmente idénticos, que comparten la misma identidad cultural.

“Los peligros de nacer niña en distintas partes del mundo” Stephanie Sinclair. Recuperada de: nationalgeographic.com.es

La identidad cultural se relaciona con la capacidad de asociarse y sentirse como parte de un grupo, a partir de su cultura. Si bien habitualmente la cultura remite al idioma, a la raza, la herencia, la religión, la identidad cultural, también se asocia a la clase social, la localidad, la generación u otros tipos de grupos humanos. 

Identidad individual y cultura se vinculan por la experiencia. Una persona experimenta diferentes procesos a lo largo de la vida para luego adherirse a algún colectivo y desarrollar el sentido de pertenencia.

Cuando una cantidad suficiente de personas comparten las mismas creencias, experiencias y valores, se va delineando una cultura. Las experiencias varían de persona a persona, y la valoración es subjetiva.

La corporeidad del ser humano es una característica distintiva de la especie humana. Junto con la estructura del sistema cognitivo, la capacidad de razonar y pensar, el individuo interactúa, percibe, recibe información, siente y le da significado al mundo exterior y a la relación con sus pares, otorgándole sentido a la existencia humana en la tierra.

BIBLIOGRÁFICA 

https://www.lifeder.com/identidad-cultural/

https://es.slideshare.net/ShirleyHernandez3/concepto-clasificacion-y-niveles-de-la-cultura-repito

http://dinamicasocial3.blogspot.com/